أسطورة كرة السلة

الإسماعيليةهيإحدىالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايقومعلىالاعتقادبإمامةإسماعيلبنجعفرالصادق،ومنهناجاءتتسميتها.تعتبرالإسماعيليةمنأكثرالفرقتعقيدًامنحيثالتنظيموالعقائد،كماأنهاانقسمتبدورهاإلىعدةفرقفرعيةعلىمرالتاريخ.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةفيالقرنالثانيالهجريكجزءمنالصراععلىالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.حيثاعتقدأتباعهاأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىابنهإسماعيل،علىعكسالإماميةالاثنيعشريةالتياعتقدتبإمامةموسىالكاظم.وعلىالرغممنوفاةإسماعيلفيحياةأبيه،إلاأنأتباعهاعتقدوابأنهالإمامالشرعيوأنالإمامةانتقلتإلىابنهمحمدبنإسماعيل.

لعبتالإسماعيليةدورًاسياسيًاوعسكريًاكبيرًافيالقرونالتالية،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالأفريقياثممصر،والتيأصبحتمنأهمالدولالإسلاميةفيالعصورالوسطى.كماأنهمأسسواقلعةألموتفيإيران،والتيأصبحتمركزًاللدعوةالإسماعيليةالنزاريةتحتقيادةالحسنالصباح.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبإمامةمتسلسلةتنتهيبالإمامالحاضر،وتختلفتفاصيلهذهالإمامةبينالفرقالإسماعيلية.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآنوالشريعة،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوباطنة،وأنالإمامهوالوحيدالقادرعلىكشفهذهالمعانيالخفية.

منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
-التأويلالباطني:يرونأنللشريعةمستوياتمنالفهملايصلإليهاإلاالمختصون.
-الدعوةالسرية:كانلهمنظامدعويسريفيفتراتتاريخيةمعينةلنشرالمذهب.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةإلىعدةفرق،أهمها:
1.المستعلية:اتبعتالإمامالمستعليبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصر،وانتشرتفياليمنوالهند.
2.النزارية:اتبعتالإمامنزاربنالمستنصر،ويعتبرونالآغاخانزعيمهمالروحيحاليًا.
3.الدرزية:وهيفرقةانشقتعنالإسماعيليةالفاطميةوتبنتعقائدخاصة.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،تنتشرالإسماعيليةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،ولهمحضورقويفيالمجالاتالاقتصاديةوالتعليمية.يعتبرالآغاخانالرابعالزعيمالروحيللإسماعيليةالنزارية،وهومعروفبأعمالهالخيريةالعالمية.

ختامًا،تبقىالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائد،ورغماختلافهاعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنهاتشكلجزءًامهمًامنالتراثالدينيوالثقافيفيالعالمالإسلامي.

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتينشأتفيالعصورالإسلاميةالمبكرة،وتتبعالمذهبالشيعي.تعودجذورهاإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالسابعوالأخيرفيسلسلةالأئمةالمعصومين.تختلفالإسماعيليةعنالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيتفسيرهاللقرآنوالتقاليدالدينية،حيثتمتلكمنظومةفكريةوعقائديةفريدة.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ،حيثاختلفالشيعةحولخليفته.بينمااعتبرمعظمالشيعةأنالإمامموسىالكاظمهوالإمامالتالي،آمنآخرونبإمامةإسماعيلبنجعفر،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعذلك،اعتقدأتباعهأنهلميمتبلغابوسيعود،مماأدىإلىظهورحركةدينيةجديدة.

فيالقرنالثالثالهجري،تطورتالإسماعيليةإلىحركةقويةتحتقيادةالدعاةالذيننشرواأفكارهافيمناطقمختلفة،بمافيذلكاليمنوشمالأفريقيا.وقدأسسوادولةالفاطميينفيمصر،التيأصبحتمركزًاللإسماعيليةلقرونعديدة.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،وتعتبرالأئمةمعصومينومرجعًارئيسيًاللتفسيرالروحيللقرآن.كماأنلديهانظامًاباطنيًا(تأويليًا)فيتفسيرالنصوصالدينية،حيثيعتقدونأنلكلآيةمعنىظاهريًاوآخرباطنيًا.

منبينالمبادئالأخرىالتيتميزالإسماعيلية:
-الإيمانبالتقية:وهيممارسةإخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطر.
-الدعوة:نظامهرميلنشرالمذهبعبردعاةمعينين.
-التطورالروحي:السعينحوالفهمالعميقللدينعبرمراحلمعرفية.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

انقسمتالإسماعيليةعبرالتاريخإلىعدةفرق،أبرزها:
1.المستعلية:اتبعتالإمامالمستعلي،وسيطرواعلىاليمنوغربالهند.
2.النزارية:اتبعتالإمامنزار،ولهاوجودقويفيسورياوإيرانوالهند.
3.الدرزية:وهيفرقةانشقتعنالإسماعيليةفيعهدالخليفةالفاطميالحاكمبأمرالله.

الإسماعيليةاليوم

لاتزالالإسماعيليةموجودةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ويقودهااليومالإمامآغاخان،الذييعتبرهالإسماعيليونالإمامالحالي.يهتمأتباعهذاالمذهببالتعليموالتنميةالاجتماعية،ولديهممؤسساتخيريةوتعليميةحولالعالم.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائدالعميقة،وقدأثرتفيالحضارةالإسلاميةعبرالعصور.ورغماختلافهاعنالمذاهبالأخرى،إلاأنهاتظلجزءًامهمًامنالتراثالدينيالإسلامي.