أسطورة كرة السلة

الإسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالطائفةالإسماعيلية،إحدىأكبرالمذاهبالشيعيةفيالإسلام.تنسبهذهالفرقةإلىنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي،وتتميزبعقائدوتنظيمدينيفريد.فيهذاالمقال،سنستعرضتاريخالإسماعيليةالنزاريةوعقائدهاالأساسيةودورهافيالتاريخالإسلامي.الإسماعيليةالنزاريةتاريخوعقائد

التاريخالمبكرللإسماعيليةالنزارية

تعودجذورالإسماعيليةالنزاريةإلىالقرنالحاديعشرالميلادي،عندماانقسمالإسماعيليونبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصربالله.ادعىالبعضأنابنهالأصغر،المستعليبالله،هوالخليفةالشرعي،بينمااعتبرآخرونأننزار،الابنالأكبر،هوالأحقبالخلافة.أدىهذاالانقسامإلىظهورالفرقتين:المستعلية(التيتبعتالمستعلي)والنزارية(التيتبعتنزار).

انتشرالنزاريونفيمناطقمختلفة،بمافيذلكبلادفارسوسوريا،واشتهروابقلاعهمالحصينةمثلقلعةألموتفيإيران،والتيأصبحتمركزاًللدعوةالنزاريةتحتحكمالحسنالصباح.

العقائدوالمبادئالأساسية

تؤمنالإسماعيليةالنزاريةبإمامةنزاروأحفاده،معتبرينأنالإمامهوالمصدرالرئيسيللمعرفةالروحيةوالدينية.كمايعتقدونبوجودتفسيرباطنيللقرآن،إلىجانبالتفسيرالظاهري.وفقاًلعقيدتهم،لكلعصرإماممعصوميرشدالمؤمنينإلىالحقائقالروحيةالخفية.

منأهممبادئهمأيضاًالدعوةإلىالعدالةالاجتماعيةوالمساواة،وقدلعبوادوراًمهماًفينشرالمعرفةوالعلومخلالالعصورالوسطى.

الإسماعيليةالنزاريةفيالعصرالحديث

اليوم،يقودالطائفةالنزاريةالإمامآغاخان،الذييُعتبرالإمامالتاسعوالأربعينفيالسلسلةالنزارية.يتركزوجودهمفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةحولالعالم.

تهتمالجماعةالنزاريةالحديثةبالتعليموالتنميةالاقتصادية،حيثيديرونمؤسساتخيريةتعملفيمجالاتالصحةوالتعليموالثقافة.

الخاتمة

تمثلالإسماعيليةالنزاريةمذهباًإسلامياًغنياًبالتاريخوالعقائدالروحيةالعميقة.علىالرغممنالتحدياتالتيواجهتهاعبرالقرون،إلاأنهاحافظتعلىاستمراريتهاوتأثيرهافيالعالمالإسلامي.لاتزالهذهالطائفةتلعبدوراًحيوياًفيتعزيزالقيمالإنسانيةوالتنميةالمجتمعيةحتىيومناهذا.

الإسماعيليةالنزاريةهيإحدىالفرقالشيعيةالتيتنتميإلىالمذهبالإسماعيلي،وتُعتبرمنأبرزالفرقالتيانشقتعنالدعوةالإسماعيليةالأمبعدوفاةالإمامالمستنصرباللهالفاطمي.يرجعأصلالتسميةإلىالإمامنزاربنالمستنصربالله،الذياعتبرهأتباعهالإمامالشرعيبعدأبيه،خلافًالأخيهالأصغرأحمد(المعروفبالمستعليبالله)،الذيتولىالخلافةبدعممنالوزيرالأفضلبنبدرالجمالي.

التاريخوالنشأة

بدأالانقسامداخلالإسماعيليةفيالقرنالحاديعشرالميلادي(الخامسالهجري)بعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهفيمصرسنة487هـ/1094م.حيثاختلفأتباعالمذهبحولمنيخلفه،فانقسمتالجماعةإلىقسمين:

1. المستعلية:أيدواخلافةالمستعليبالله،الابنالأصغرللمستنصر،وسيطرواعلىمصرتحتحكمالفاطميين.
2. النزارية:اعتبرواأنالإمامةيجبأنتنتقلإلىنزار،الابنالأكبر،ورفضواخلافةالمستعلي.

بعدصراعسياسي،انتصرالمستعليبدعممنالقوةالحاكمة،بينماهربنزارإلىالإسكندريةحيثقُتللاحقًا.ومعذلك،استمرأتباعهفيالدعوةإلىإمامتهوإمامةذريتهمنبعده.

العقائدوالمبادئ

تتبنىالإسماعيليةالنزاريةالعديدمنالمبادئالمشتركةمعالمذهبالإسماعيليالعام،معبعضالاختلافاتالرئيسية:

• الإمامة:تؤمنالنزاريةبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننزار،ويعتبرونأنلكلعصرإمامًاحاضرًاوحيًايوجهالأتباعروحانيًا.
• الباطنية:تفسرالنصوصالدينيةتفسيرًاباطنيًا،معالتركيزعلىالمعانيالروحيةالخفيةبدلًامنالظاهرية.
• التقليدالديني:تعتمدعلىتعاليم"الدعاة"الذينينشرونالمعرفةالدينيةوفقًالتوجيهاتالإمام.

التوزيعالجغرافي

انتشرتالنزاريةفيمناطقمختلفةعبرالتاريخ،خاصةفيإيرانوسورياوالهند.ومنأبرزالدولالتييتواجدفيهاالنزاريوناليوم:

• سوريا:حيثتتمركزطائفةالموحدينالدروز،الذينتأثروابالفكرالإسماعيلي.
• إيران:خاصةفيمنطقةألموت،التيكانتمركزًاللدولةالنزاريةبقيادةالحسنالصباح.
• الهندوباكستان:حيثيعيشعددكبيرمنالإسماعيليينالنزاريينتحتقيادةالآغاخان.

النزاريةفيالعصرالحديث

فيالوقتالحاضر،يُعتبرالآغاخانالرابعالزعيمالروحيللإسماعيليينالنزاريين،وهوالإمامالتاسعوالأربعونفيالسلسلةالنزارية.يقومبدوربارزفيدعمالتعليموالتنميةالاقتصاديةفيالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

ختامًا،تُعدالإسماعيليةالنزاريةمذهبًاذاتاريخغنيوعقائدعميقة،حافظعلىاستمراريتهرغمالتحدياتالسياسيةوالاجتماعيةعبرالقرون.ولايزالأتباعهيلعبوندورًامؤثرًافيالعديدمنالمجتمعاتالإسلاميةحتىاليوم.

الإسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالمذهبالإسماعيلي،الذييعتبربدورهأحدالفروعالمهمةللشيعةفيالإسلام.يرجعأصلالتسميةإلىالإمامنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي،حيثانقسمالإسماعيليونبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهإلىفرقتين:النزاريةوالمستعلية.

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةالنزاريةفيالقرنالحاديعشرالميلاديإثرالخلافعلىخلافةالإمامةبعدوفاةالخليفةالفاطميالمستنصرباللهفيمصرسنة1094م.حيثأيدتالنزاريةحقنزاربنالمستنصرفيالإمامة،بينماأيدتالمستعليةابنهالأصغرالمستعليبالله.وقدانتشرالنزاريونفيمناطقمختلفة،لاسيمافيبلادفارسوسوريا،حيثأسسوادولةقويةفيقلعةألموتتحتقيادةالحسنالصباح.

لعبتالإسماعيليةالنزاريةدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةفيالعصورالوسطى،حيثاشتهرتبحركتهاالسريةوتأثيرهاالسياسيوالعسكري.كماأنهمعُرفوابفكرهمالفلسفيالعميقوتفسيرهمالباطنيللقرآن.

العقائدوالمبادئ

تؤمنالإسماعيليةالنزاريةبإمامةنزاروأحفاده،وترىأنالإمامهوالمفسرالشرعيللدينوالحافظعلىأسرارالشريعة.كمايعتمدونعلىالتأويلالباطنيللنصوصالدينية،معتقدينأنلكلظاهرباطنًاولكلتنزيلتأويلًا.

منأهممبادئهمالإيمانبالتقية(إخفاءالمعتقداتفيحالاتالخطر)،وكذلكالإيمانبدورالإمامكمرشدروحيلاغنىعنهلفهمالدينفهمًاصحيحًا.كماأنلهمنظامًادينيًاهرميًايشملالدعاةوالوزراءوالمؤيدين،حيثيلعبالدعاةدورًارئيسيًافينشرالمذهبوتوجيهالأتباع.

الإسماعيليةالنزاريةاليوم

اليوم،يقودالإسماعيليينالنزاريينالإمامآغاخانالرابع،الذييعتبرالإمامالتاسعوالأربعينفيسلسلةالأئمةالنزاريين.يتركزأتباعهذاالمذهبفيدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتمنتشرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.

تهتمالجماعةالنزاريةالحديثةبالتعليموالتنميةالاجتماعية،حيثيديرونمؤسساتخيريةومشاريعتنمويةحولالعالم.كماأنلهمحضورًاثقافيًاواضحًا،حيثيمتزجالفكرالدينيبالفلسفةوالعلمفيرؤيتهمللعالم.

الخاتمة

تظلالإسماعيليةالنزاريةمذهبًاإسلاميًاغنيًابتاريخهوعقائدهالمميزة،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةوالفكرالمتجدد.ورغمالتحدياتالتاريخية،استطاعهذاالمذهبالحفاظعلىاستمراريتهوتأثيرهفيالعالمالإسلاميوالمعاصر.

الإسماعيليةالنزاريةهيفرعرئيسيمنالمذهبالإسماعيلي،الذييعتبربدورهأحدالفروعالرئيسيةللشيعة.يرجعأصلالتسميةإلىالإمامنزاربنالمستنصرباللهالفاطمي،الذييعتبرهالنزاريونالإمامالشرعيبعدوفاةوالدهالخليفةالفاطميالمستنصربالله.

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةالنزاريةفيالقرنالحاديعشرالميلاديخلالالعصرالفاطمي،عندمااختلفالإسماعيليونحولمسألةالخلافةبعدوفاةالخليفةالمستنصربالله.بينماأيدمعظمالإسماعيليينابنهالأصغرالمستعليبالله،اعتبرآخرونأننزارهوالإمامالشرعي،مماأدىإلىانقسامالإسماعيليةإلىفرعين:المستعليةوالنزارية.

لعبتالإسماعيليةالنزاريةدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،خاصةتحتقيادةالحسنالصباح،الذيأسسدولةقلعةألموتفيإيران.اشتهرتهذهالدولةباستخدامهاتكتيكاتعسكريةفريدة،وأصبحتمعروفةبـ"الحشاشين"فيالمصادرالغربية.

العقائدوالمبادئ

تؤمنالإسماعيليةالنزاريةبالإمامةكأحدالأصولالأساسيةللإسلام،معتبرينأنالإمامةاستمرارللنبوةفيالجانبالروحي.يعتقدالنزاريونأنالإمامهوالمفسرالشرعيللقرآنولهسلطةتأويلالنصوصالدينيةبطريقةباطنية.

يختلفالنزاريونعنبعضالفرقالشيعيةالأخرىفيتأكيدهمعلىالبعدالباطني(التأويلي)للإسلام،حيثيرونأنلكلنصظاهرًاوباطنًا،وأنفهمالباطنهوطريقالوصولإلىالحقيقةالدينيةالكاملة.

التنظيموالقيادة

يتمتعالنزاريونبتنظيمهرميدقيق،حيثيقودهمالإمامالحالي،الذييعتبرونهالسلطةالدينيةالعليا.حالياً،الإمامهوكريمآغاخانالرابع،الذييركزعلىالتنميةالاجتماعيةوالتعليميةللمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

الإسماعيليةالنزاريةاليوم

اليوم،ينتشرالنزاريونفيالعديدمنالبلدان،خاصةفيالهندوباكستانوطاجيكستانوسوريا،بالإضافةإلىجالياتكبيرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.يتميزونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالصحة،حيثيديرونشبكةواسعةمنالمؤسساتالخيريةوالتنموية.

ختامًا،تمثلالإسماعيليةالنزاريةمذهبًايجمعبينالتراثالدينيالعميقوالانفتاحعلىالعالمالحديث،ممايجعلهاواحدةمنأكثرالفرقالدينيةديناميكيةفيالعصرالحالي.