أسطورة كرة السلة

فيعالمالأدبالعربي،يبرزاسمانكعملاقينمنعصورمختلفةلكنهمايشتركانفيإثارةالجدلحولقضاياالحداثةوالتقليد:عميدالأدبالعربيطهحسين،والروائيوالمفكرالمعاصريوسفزيدان.يوسفزيدانوطهحسينصراعالحداثةوالتقليدفيالأدبالعربي

طهحسين(1889-1973)كانرائدًافيالدعوةإلىالتجديدوالانفتاحعلىالثقافاتالأخرى،بينمايمثليوسفزيدان(مواليد1958)امتدادًالهذهالروحالنقديةمعخصوصيةفيالطرح.كلاهماخاضمعاركفكريةحولالتراثالعربيوالإسلامي،ودفعاثمنجرأتهمافيالطرح.

طهحسين:صوتالعقلانيةالجريء

اشتهرطهحسينبكتابهالمثيرللجدل"فيالشعرالجاهلي"الذيهزأركانالنقدالأدبيالتقليدي.دعاإلىتطبيقالمنهجالعلميفيدراسةالتراث،مماأثارعليهغضبالأوساطالمحافظة.كانيؤمنبأن"الحقفوقكلأحد"و"العلمكالماءوالهواء"،وهيمقولاتتعكسرؤيتهالتنويرية.

يوسفزيدان:امتدادللجرأةمعنكهةصوفية

جاءيوسفزيدانليكملالمشروعالنقديلكنبأدواتمختلفة.روايته"عزازيل"التيحصلتعلىالبوكرالعربيةعام2009،أثارتعاصفةنقديةلجرأتهافيتناولالتاريخالمسيحيالمبكر.يمزجزيدانبينالعمقالأكاديمي(كونهمتخصصًافيالتراثوالمخطوطات)والجرأةالإبداعية.

نقاطالتقاطعوالاختلاف

يشتركالعالمانفي:1.الشجاعةفينقدالموروثالفكري2.الاعتمادعلىالمنهجالعلمي3.مواجهةالتهميشمنالتياراتالمحافظة

لكنزيدانيتميزبتركيزهعلىالجانبالصوفيوالروحيفيالتراثالعربي،بينماكانطهحسينأكثرميلاًللعقلانيةالغربية.كماأنزيدانيعيشفيعصروسائلالتواصلالاجتماعيحيثتتحولالمعاركالفكريةإلىعواصفإلكترونية.

الخاتمة:إرثمتجدد

يمثلطهحسينويوسفزيدانحلقتينفيسلسلةالنقدالجريءللتراثالعربي.الأولفتحالباب،والثانيوسعالفتحةبأدواتعصرية.رغماختلافالسياقاتالتاريخية،يبقىالسؤالالذييطرحانهمشتركًا:كيفنتعاملمعتراثنابلاتقديسيمنعالنقد،ولاتقطيعيجتثالجذور؟