أسطورة كرة السلة

تعددتآراءالعلماءوالفقهاءحولكرةالقدمبينمؤيدومعارض،حيثاختلفتوجهاتالنظرحسبالمنظورالشرعيوالاجتماعي.فمنهممنرأىفيهارياضةمفيدةتشدالأجسادوتنشطالأذهان،ومنهممنحذرمنبعضالممارساتالمصاحبةلهاالتيقدتخالفتعاليمالدين.قولالعلماءفيكرةالقدمبينالتشجيعوالتحذير

موقفالمؤيدين:الرياضةالمشروعة

يرىبعضالعلماءأنكرةالقدممنالرياضاتالمباحة،بلوالمستحبةإذاالتزمتبضوابطالشرع.فقدقالالشيخابنعثيمينرحمهالله:"الرياضةإذاكانتوسيلةلتحصينالجسموتقويتهفهيمشروعة،مالمتشغلعنالواجباتالدينيةأوتترافقبمنكرات".

ويؤكدالمؤيدونأنكرةالقدمتعززروحالفريقوالتعاون،وتنميالمهاراتالبدنيةوالعقلية،خاصةلدىالشباب.كماأنهاوسيلةللترفيهالبريءإذاخلتمنالمقامرةوالمخالفاتالشرعية.

موقفالمعارضين:مخاطرومفاسدمحتملة

فيالمقابل،حذربعضالعلماءمنالانغماسالمفرطفيكرةالقدم،خاصةعندماتتحولإلىهوسيشغلعنالصلاةوطلبالعلم.كماانتقدوامايصاحببعضالمبارياتمنرفعللأصواتالمحرمة،أوتعصبأعمى،أوإسراففيالوقتوالمال.

وقدذكرالشيخصالحالفوزانحفظهالله:"لابأسبالرياضةباعتدال،لكنأنتصبحهيشغلالناسالشاغل،وتضيعبهاالصلوات،فهذالايجوز".كماحذرمنالتشبهبالكفارفيعاداتهمالرياضيةالتيتخالفالشرع.

الضوابطالشرعيةلممارسةكرةالقدم

أجمعالعلماءعلىأنممارسةكرةالقدمتكونمباحةإذاالتزمتبالضوابطالتالية:
1.ألاتشغلعنالواجباتالدينيةكالصلاةوطلبالعلم
2.ألايصاحبهامنكراتكالسبابوالمقامرة
3.ألاتؤديإلىإيذاءالنفسأوالآخرين
4.ألاتكونفيهامخالفاتشرعيةككشفالعوراتأوالاختلاطالمحرم
5.ألاتتحولإلىتعصبوعصبيةجاهلية

الخاتمة:الاعتدالوالالتزامبالشرع

فيالنهاية،فإنكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيوية،تكونمباحةإذااستخدمتفيحدودالشرع،وتصبحمذمومةإذاأدتإلىتضييعالواجباتأواقترفتالمحرمات.فعلىالمسلمأنيتذكرأنالدنياكلهالهوولعب،وأنالآخرةهيدارالقرار.

كماقالتعالى:"وَابْتَغِفِيمَاآتَاكَاللَّهُالدَّارَالْآخِرَةَوَلَاتَنْسَنَصِيبَكَمِنَالدُّنْيَا"(القصص:77).فليكنشغلكمبالكرةباعتدال،ولتكنهمتكمفيطاعةاللهأعلى.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبالملايينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟تختلفآراءالعلماءفيهذاالشأنبينمنيراهاوسيلةللترفيهالمشروعومنيحذرمنمغباتهاعندماتتحولإلىإلهاءعنالواجباتالدينيةوالدنيوية.

الرأيالمؤيدلكرةالقدم

بعضالعلماءيرونأنكرةالقدممنالمباحاتالتيلاحرجفيهامادامتلاتشغلعنالصلاةأوالواجباتالأسريةوالعملية.بلإنهاقدتكونوسيلةللترويحعنالنفسوتقويةالأجسام،خاصةإذامارستهاالشبابضمنضوابطالشرع.كماأنبعضالدعاةيشجعونعلىاستغلالشعبيةكرةالقدمفيالتوعيةالدينية،مثلإذاعةالأذانفيالملاعبأوتخصيصأوقاتللدروسبينالمباريات.

الرأيالمحذرمنالإفراطفيكرةالقدم

علىالجانبالآخر،يحذربعضالعلماءمنالانغماسالزائدفيمتابعةكرةالقدم،خاصةعندمايصبحالتشجيعهوساًيؤديإلىإضاعةالوقتوالمال،أويصلإلىدرجةالتعصبوالعنفبينالجماهير.كماأنالبعضينتقدتحولبعضاللاعبينإلى"أصنام"يُعبدونمنقبلالمشجعين،مماقديصلإلىحدالشركبالله-والعياذبالله.

كرةالقدمبينالإفراطوالتفريط

الوسطيةهيالحلالأمثلفيالتعاملمعكرةالقدم.فممارستهاأومتابعتهاباعتداللابأسبه،لكنيجبالحذرمنتحولهاإلىإدمانأووسيلةللتفريطفيالواجبات.كماينبغيأنتكونالملاعبوسيلةللتعارفبينالشعوبوليسللتناحر،وأننستفيدمنشغفالناسبهذهالرياضةفينشرالخيروالتوعيةالدينية.

ختاماً،فإنكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيوية،إنأحسنتاستخدامهاكانتنافعة،وإنأسأتاستغلالهاأصبحتمضرة.فلنحرصعلىأنتكونوسيلةللترويحالبريءلاللانحرافعنجادةالصواب.

كرةالقدمليستمجردلعبة،بلهيظاهرةاجتماعيةوثقافيةتجذبملايينالمشجعينحولالعالم.ولكنماهوموقفالعلماءوالدعاةمنهذهالرياضة؟تختلفآراءالعلماءفيهذاالشأنبينمؤيدومعارض،كلحسبرؤيتهالشرعيةوتأثيراللعبةعلىالفردوالمجتمع.

موقفالمؤيدين

هناكعددمنالعلماءالذينيرونأنكرةالقدممباحةشرعاًطالماالتزمتبضوابطالشريعةالإسلامية.ومنحججهم:

1. الترويحعنالنفس:فالإسلاملايمنعالترفيهالبريء،وكرةالقدميمكنأنتكونوسيلةللترفيهالمشروع.
2. تعزيزالروحالرياضية:تشجعاللعبةعلىالتعاونوالانضباط،وهيقيمإسلامية.
3. الابتعادعنالمحرمات:إذامارستهادونمخالفاتشرعيةمثلالتبرجأوالإسراف.

ومنالعلماءالذينأيدواممارسةالرياضةبشكلعام-دونتفصيلفيكرةالقدم-الشيخابنعثيمينرحمهالله،حيثذكرأنالرياضةالنافعةجائزةإذالمتشغلعنالواجباتالدينيةوالدنيوية.

موقفالمعارضين

علىالجانبالآخر،يرىبعضالعلماءأنكرةالقدمأصبحتتشكلخطراًعلىالأخلاقوالدينبسبب:

1. الإسراففيمتابعتها:حيثيقضيالكثيرونساعاتطويلةفيالمشاهدةعلىحسابالصلاةوالعمل.
2. التعصبالأعمى:الذييؤديإلىالعداوةبينالمشجعين،وهومايخالفقولهتعالى:{ وَاعْتَصِمُوابِحَبْلِاللَّهِجَمِيعًاوَلَاتَفَرَّقُوا}(آلعمران:103).
3. الاختلاطوالمفاسد:فيالملاعبأوعبروسائلالإعلام،مماقديجرإلىمحاذيرشرعية.

ومنأبرزمنحذرمنالانشغالبكرةالقدمالشيخمحمدصالحالمنجد،حيثبينأنالإفراطفيمتابعتهاقديصبحلهواًيصدعنذكرالله.

الخلاصة

فيالنهاية،فإنكرةالقدمكغيرهامنالأمورالدنيوية،يُنظرفيهاإلىالمقاصدوالنتائج.فإنكانتوسيلةًللترويحالبريءدونإضاعةالوقتأوالوقوعفيالمحرمات،فلاحرجفيها.أماإذاتحولتإلىهوىًيلهيعنالواجباتأويؤديإلىمفاسد،فيجبالحذرمنها.

لذلك،علىالمسلمأنيوازنبينمتعتهوالتزاماته،ويجعلكلشيءفيمكانهالصحيححتىلاتتحولالهوايةإلىعبادة،أوالرياضةإلىغفلة.واللهأعلم.