أسطورة كرة السلة

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيتتبعالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)وتؤمنبإمامةإسماعيلبنجعفركإمامشرعيبعدأبيه.تعتبرهذهالفرقةمنالفرقالشيعيةالقديمةالتيكانلهاتأثيركبيرفيالتاريخالإسلامي،خاصةفيالفترةالعباسية.منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

أصولالاسماعيليةالجعفرية

تعودجذورالاسماعيليةالجعفريةإلىالقرنالثانيالهجري،حيثانقسمالشيعةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)إلىعدةفرق.آمنأتباعهذهالفرقةبأنالإمامةانتقلتإلىإسماعيلبنجعفررغموفاتهفيحياةأبيه،معتقدينأنالإمامةتستمرفيذريته.

المعتقداتالأساسية

1. الإمامة:تؤمنالاسماعيليةالجعفريةبأنالإمامةمنصبإلهيلايخضعللاختيارالبشري
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. الولاية:يعطونأهميةكبرىلمبدأالولايةللأئمةالمعصومين

الفرقبينالاسماعيليةالجعفريةوغيرهامنالفرقالشيعية

تختلفالاسماعيليةالجعفريةعنالإماميةالاثنيعشريةفيمسألةالإمامةبعدجعفرالصادق(عليهالسلام).كماأنلهممنظومةفكريةخاصةفيفهمالشريعةوالتفسيرتختلفعنباقيالفرقالشيعية.

الانتشارالجغرافي

كانللاسماعيليةالجعفريةوجودتاريخيفيمناطقمختلفةمنالعالمالإسلامي،خاصةفي:-العراق-إيران-اليمن-شبهالقارةالهندية

الأدوارالتاريخية

لعبالاسماعيليةالجعفريةأدواراًمهمةفيالتاريخالإسلامي،حيثأسسوادولاًوحكوماتمثلالدولةالفاطميةفيشمالأفريقياومصر.كماكانلهمإسهاماتكبيرةفيالمجالاتالعلميةوالفكرية.

الوضعالحالي

اليوم،توجدجماعاتاسماعيليةجعفريةفيعدةدوللكنبأعدادمحدودةمقارنةبغيرهامنالفرقالشيعية.يحافظأتباعهذهالفرقةعلىتراثهمالفكريوالعقائديعبرمؤسساتهمالدينيةوالتعليميةالخاصة.

فيالختام،تمثلالاسماعيليةالجعفريةجزءاًمهماًمنالتراثالشيعيوالإسلامي،ولهاخصوصياتهاالفكريةوالعقائديةالتيميزتهاعبرالتاريخ.

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيتتبعالإمامجعفرالصادقوتعتبرهالإمامالسادسفيسلسلةالأئمةالمعصومينعندالشيعة.تعودجذورهذهالفرقةإلىالقرنالثانيالهجري،وتتميزبمعتقداتخاصةتختلففيبعضالجوانبعنالمذاهبالشيعيةالأخرى.

الأصولالتاريخيةللاسماعيليةالجعفرية

نشأتالاسماعيليةالجعفريةبعدوفاةالإمامجعفرالصادقسنة148هـ،حيثاختلفالشيعةحولخليفته.بينمااعتقدأغلبالشيعة(الإماميةالاثناعشرية)أنالإمامةانتقلتإلىموسىالكاظم،آمنتمجموعةأخرىبإسماعيلبنجعفركإمامشرعي.

يعتقدالاسماعيليةالجعفريةأنالإمامةاستمرتفينسلإسماعيلبنجعفر،علىعكسالاثناعشريةالذينيرونأنالإمامةانتقلتإلىأخيهموسىالكاظمثمإلىأحفادهحتىالإمامالثانيعشر.

المعتقداتالأساسية

1. الإمامة:تؤمنالاسماعيليةالجعفريةبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمنإسماعيلبنجعفرالصادق.

   منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

2. التأويلالباطني:تميلإلىتفسيرباطنيللنصوصالدينية،معإعطاءأهميةكبيرةللأسرارالروحيةوالمعانيالخفية.

   منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

3. الولاية:تعطيأهميةكبرىلمبدأالولايةللأئمةالمعصومين.

   منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

4. الغيبةوالرجعة:تؤمنبغيبةبعضالأئمةورجعتهمفيآخرالزمان.

   منهمالاسماعيليةالجعفرية؟

الفروقبينالاسماعيليةالجعفريةوالمذاهبالشيعيةالأخرى

• تختلفعنالاثناعشريةفيسلسلةالأئمةبعدالإمامجعفرالصادق.
• تختلفعنالزيديةفيمفهومالإمامةوشروطها.
• لهاتقاربمعبعضفرقالإسماعيليةالأخرىلكنمعاختلافاتفيالتفاصيل.

الوضعالحاليللاسماعيليةالجعفرية

اليوم،تنتشرالجماعاتالاسماعيليةالجعفريةفيعدةدولإسلاميةوإنكانتأعدادهممحدودةمقارنةبغيرهممنالشيعة.لهموجودفيبعضمناطقإيرانوالعراقوسورياولبنان،معوجودجالياتلهمفيدولأخرى.

للاسماعيليةالجعفريةتراثفكريغنييشملتفسيراتقرآنيةخاصةوكتبعقائديةوفلسفيةتعبرعنرؤيتهمالمميزةللإسلاموالتشيع.

فيالختام،تمثلالاسماعيليةالجعفريةتياراًمهماًفيالفكرالشيعيرغمقلةأتباعهااليوم،ولهاإسهاماتجديرةبالدراسةفيالتاريخالإسلاميوالفكرالديني.

الاسماعيليةالجعفريةهيفرقةمنفرقالشيعةالتيتتبعالإمامجعفرالصادق(عليهالسلام)وتعتبرمنأبرزالمذاهبالشيعيةالتيظهرتفيالتاريخالإسلامي.يعودأصلالتسميةإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابععندالاسماعيلية.

أصولالاسماعيليةالجعفرية

تنتميالاسماعيليةالجعفريةإلىالمدرسةالشيعيةالتيتؤمنبسلسلةمنالأئمةالمعصومينالمنحدرينمننسلالإمامعليبنأبيطالب(عليهالسلام).وتتميزهذهالفرقةباعتقادهابأنالإمامةانتقلتمنالإمامجعفرالصادقإلىابنهإسماعيل،خلافاًللشيعةالاثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.

المعتقداتالأساسية

1. الإمامة:تؤمنالاسماعيليةالجعفريةبأنالإمامةمنصبإلهيلايخضعللاختيارالبشري
2. التأويلالباطني:لهممنهجخاصفيتفسيرالقرآنيعتمدعلىالباطنأكثرمنالظاهر
3. الولاية:يعطونأهميةكبيرةلمبدأالولايةللأئمةالمعصومين

الفرقبينالاسماعيليةوالجعفرية

رغماشتراكهمافيالانتسابإلىالإمامجعفرالصادق،إلاأنهناكفروقاًجوهرية:-الاسماعيليةتعتبرإسماعيلبنجعفرإماماًمعصوماً-الجعفرية(الاثناعشرية)تعتبرموسىالكاظمإماماًبعدأبيه

التوزيعالجغرافي

تنتشرالاسماعيليةالجعفريةفيعدةمناطقمنالعالمالإسلامي،خاصةفي:-الهندوباكستان-بعضمناطقالشام-شرقأفريقيا-المجتمعاتالمهاجرةفيالغرب

الخلاصة

تمثلالاسماعيليةالجعفريةتياراًمهماًفيالفكرالشيعي،ولهاتراثغنيفيالفقهوالعقيدة.ورغمقلةأتباعهامقارنةبالشيعةالاثنيعشرية،إلاأنلهاتأثيراًثقافياًوفكرياًلايستهانبهفيالتاريخالإسلامي.