أسطورة كرة السلة

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالشيعيةالتيلعبتدورًامهمًافيالتاريخالإسلامي،حيثتتبنىمذهبًاخاصًايعتمدعلىتأويلالباطنللنصوصالدينية.يعودأصلالتسميةإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعترفبموسىالكاظمخلفًالأبيه.الإسماعيليةتاريخوعقائدومذاهب

التاريخوالنشأة

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.بينمااعترفالأغلبيةبموسىالكاظم،آمنآخرونبإسماعيلكإمامشرعي،معتقدينأنالإمامةاستمرتفينسله.

لعبتالإسماعيليةدورًاسياسيًاوعسكريًاكبيرًاعبرالتاريخ،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالإفريقياثممصر،والتياستمرتمنالقرنالعاشرإلىالقرنالثانيعشرالميلادي.كماأسسواقلعةآلموتفيإيران،والتيارتبطتبالحشاشين(الذيناشتهروابأساليبهمالسريةفيالنضالالسياسي).

العقائدوالمبادئ

تؤمنالإسماعيليةبالإمامةكأصلمنأصولالدين،معالتركيزعلىفكرة"الإمامالمستور"فيبعضفروعها.كماأنلهممنهجًاتأويليًاخاصًاللقرآنوالحديث،حيثيعتقدونأنللنصوصظاهرًاوباطنًا،وأنفهمالباطنلايتاحإلاللأئمةوالمبشرينالتابعينلهم.

منأهممبادئهم:
-الإمامة:يعتبرونالإماممعصومًاومرجعًادينيًاوسياسيًا.
-التأويلالباطني:يرونأنالنصوصالدينيةتحملمعانيخفية.
-السريةوالكتمان:بعضالفرقالإسماعيليةتعتمدعلىالسريةفينشرتعاليمها.

الفرقالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةفرق،أبرزها:
1.المستعلية(الطيبية):تتبعالإمامالطيبأبيالقاسم،وهممنتشرونفيالهندواليمن.
2.النزارية:تؤمنباستمرارسلسلةالأئمةحتىاليوم،ويتركزونفيسورياوإيرانوآسياالوسطى.
3.الدروز:علىالرغممناختلافهمعنالإسماعيليةفيبعضالعقائد،إلاأنهمتأثروابها.

الإسماعيليةاليوم

لاتزالالإسماعيليةموجودةفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياواليمن،ولهاحضورثقافيودينيملحوظ.يقودالطائفةالنزاريةاليومالإمامآغاخانالرابع،الذييلعبدورًابارزًافيالأعمالالخيريةوالتنمويةحولالعالم.

فيالختام،تمثلالإسماعيليةمذهبًاإسلاميًاغنيًابالتاريخوالعقائدالمميزة،وقدساهمتفيتشكيلالتراثالإسلاميعبرالعصور.

الإسماعيليةهيواحدةمنالفرقالإسلاميةالتينشأتفيالعصرالعباسي،وتتبعالمذهبالشيعي،لكنهاتمتلكمعتقداتخاصةتميزهاعنبقيةالفرقالشيعيةالأخرى.يرجعأصلتسميتهاإلىإسماعيلبنجعفرالصادق،الذييعتبرونهالإمامالسابع،خلافًاللإماميةالاثنيعشريةالتيتعتبرموسىالكاظمهوالإمامالسابع.

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكفرقةمستقلةفيالقرنالثانيالهجريبعدوفاةالإمامجعفرالصادق،حيثاختلفأتباعهحولخليفته.بينمااعتبرتالغالبيةأنابنهموسىالكاظمهوالإمامالشرعي،آمنتمجموعةأخرىبإمامةإسماعيل،الذيتوفيفيحياةأبيه.ومعمرورالوقت،تطورتالإسماعيليةإلىحركةدينيةوسياسيةقوية،حيثأسسوادولةالفاطميينفيشمالأفريقياثمفيمصر،والتيأصبحتمنأهمالدولالإسلاميةفيالعصورالوسطى.

المعتقداتالأساسيةللإسماعيلية

تؤمنالإسماعيليةبوجودسبعةأئمة،وهومايفرقهاعنالاثنيعشريةالتيتؤمنباثنيعشرإمامًا.كماأنلهمتفسيرًاباطنيًاللقرآن،حيثيعتقدونأنللنصوصمعانيظاهرةوأخرىباطنةلايفهمهاإلاالأئمةوالمؤمنونالعميقونفيالمعرفة.بالإضافةإلىذلك،يؤمنونبفكرة"الإمامالمستور"،وهيأنالإمامالحقيقيقديختفيلفترةثميظهرليقودالمؤمنين.

المذاهبالإسماعيليةالرئيسية

تنقسمالإسماعيليةإلىعدةمذاهب،أهمها:

1. النزارية:وهيأكبرالمذاهبالإسماعيليةاليوم،ويتركزأتباعهافيالهندوباكستانوسوريا.ويعتبرآغاخانزعيمهمالروحيالحالي.
2. المستعلية:وهيأقلانتشارًا،وكانتمنتشرةفياليمنوالهند،لكنأعدادهاتقلصتمعالوقت.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوإيرانوسورياوطاجيكستان،ولهمحضورقويفيالمجالاتالعلميةوالاقتصادية.كماأنلهممؤسساتتعليميةوخيريةنشطة،خاصةتحترعايةآغاخان،الذييلعبدورًامهمًافيدعمالمشاريعالتنمويةفيالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

ختامًا،تعتبرالإسماعيليةفرقةإسلاميةغنيةبالتاريخوالعقائدالمميزة،ورغمأنهاأقليةمقارنةبالمذاهبالإسلاميةالأخرى،إلاأنتأثيرهاالثقافيوالفكريلايزالواضحًاحتىاليوم.