أسطورة كرة السلة

مذهبالشيعةالإسماعيليةهوأحدالفروعالرئيسيةللشيعة،ويتميزبعقائدفريدةوتاريخغنيبالأحداثالدينيةوالسياسية.يعودأصلهذاالمذهبإلىالإمامإسماعيلبنجعفرالصادق،الذياعتبرهأتباعهالإمامالسابعبعدوفاةوالده.وعلىالرغممنالخلافاتحولخلافته،إلاأنالإسماعيليينيؤمنونبسلسلةأئمتهمالخاصة،والتياستمرتعبرالقرون.مذهبالشيعةالإسماعيليةتاريخهوعقائدهوتأثيره

التاريخالمبكرللإسماعيلية

ظهرتالإسماعيليةكحركةدينيةوسياسيةقويةخلالالقرنالثامنالميلادي،حيثلعبتدورًامحوريًافيتأسيسالدولةالفاطميةفيشمالإفريقياومصر.وقدحكمالفاطميونقرابةقرنينمنالزمان،وأسسواعاصمتهمفيالقاهرة،حيثبنواالجامعالأزهركمركزللعلموالدعوةالإسماعيلية.

بعدسقوطالدولةالفاطمية،انقسمالإسماعيليونإلىعدةفرق،أبرزهاالنزاريةوالمستعلية.وتشتهرالنزاريةبعلاقتهابحركةالحشاشين،التيقادهاحسنالصباحفيقلعةألموتبإيران.أماالمستعلية،فقدحافظتعلىوجودهافياليمنوالهند،حيثلايزاللهمأتباعحتىاليوم.

العقائدوالمبادئالأساسية

يؤمنالإسماعيليونبالإمامةكأصلأساسيمنأصولالدين،ويعتبرونالأئمةمعصومينومرجعيةدينيةمطلقة.كمايتبعونتفسيرًاباطنيًاللقرآن،معتقدينأنللنصوصمعانيظاهرةوباطنة،وأنالأئمةهموحدهممنيملكونتأويلهاالصحيح.

منالناحيةالعملية،يختلفالإسماعيليونعنغيرهممنالمسلمينفيبعضالشعائر،مثلصلاةالجمعةالتيتقامفيأياممحددةوفقًالتقويمهمالخاص.كماأنلهمهيكلًادينيًاهرميًا،حيثيقودهمالإمامالحالي،آغاخان،الذييعتبرهأتباعهالمرجعالروحيالأعلى.

التأثيرالمعاصر

اليوم،ينتشرالإسماعيليونفيعدةدولمثلالهندوباكستانوسورياوطاجيكستان،بالإضافةإلىجالياتكبيرةفيأوروباوأمريكاالشمالية.ويتميزونبنشاطهمفيمجالاتالتعليموالتنميةالاجتماعية،حيثيديرونمؤسساتخيريةوعلميةواسعةالنطاقتحترعايةآغاخان.

فيالختام،يظلالمذهبالإسماعيليواحدًامنأكثرالمذاهبالإسلاميةغموضًاوتأثيرًا،حيثيجمعبينالتقاليدالروحيةالعميقةوالنشاطالاجتماعيالحديث.ورغمالتحدياتالتيواجههاعبرالتاريخ،إلاأنهاستطاعالحفاظعلىهويتهالمميزةوتأثيرهفيالعالمالإسلامي.